Τι καινούργιο προστέθηκε στην ιστοσελίδα... | Χάρτης Ιστότοπου
Εκτύπωση Σελίδας Μείωση Γραμματοσειράς Αύξηση Γραμματοσειράς

ПРОТЕСТ МИТРОПОЛИИ ГЛИФАДЫ,

 

ЭЛЛИНИКУ, ВУЛЫ, ВУЛЯГМЕНИ, ВАРИ ПРОТИВ ВВЕДЕНИЯ В ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ШКОЛАХ ПРЕПОДАВАНИЯ БОЕВЫХ ИСКУССТВ

ΕΛΛΗΝΙΚΑ ENGLISH Русский

 

В связи с тем, что нам стало известно об официальном разрешении со стороны Министерства Образования[1] ввести в учебную программу всех начальных школ страны преподавание боевых искусств, а именно джиу-джитсу, что подтверждается соответствующим документом, настоящим заявлением мы выражаем наш решительный и громогласный протест.

Боевые искусства в своей основе несут «идеи восточных философских школ и религий, а именно даосизма и дзен-буддизма. Такие виды боевых искусств, как джиу-джитсу, карате, дзюдо и кэмпо особенно сильно подверглись влиянию религии дзен-буддизма»[2]. «Основоположником боевых искусств считается буддийский монах Бодхидхарма»[3]. И, несмотря на то, что «многие, кто занимается боевыми искусствами, делают это, не имея представления об их религиозно-философской природе», суть боевых искусств заключается всё же в том, что «большинство их видов на духовном уровне связаны с ключевыми идеями, корни которых уходят в даосизм и дзен-буддизм»[4].

«В корне все боевые искусства являются частью комплексной единой системы образования, которая главной своей целью видит радикальную трансформацию всего внутреннего мира и образа жизни того, кто занимается боевым искусством»[5]. И хотя этот факт часто недооценивается, «центральным, узловым во всех боевых искусствах является именно духовный компонент»[6]. Ричард Шмидт, преподаватель физического воспитания в Университете Штата Небраска, подчеркивает, что японские боевые искусства «являются носителями духовного образования и просвещения», что тот дух и те убеждения, которые они передают в своей основе, остаются неизменными, независимо от вида боевого искусства[7].

На сайте «Греческой спортивной любительской федерации джиу-джитсу», которая, заметим, сделала запрос на доступ к базам данных школ Греции, мы можем прочитать, что джиу-джитсу, как вид боевого искусства, «появилось при монастырях Тибета и было признано первой формой боевого единоборства в Японии», соответственно, джиу-джитсу сохранило и несет в себе и сегодня основные традиции и убеждения этого древнего боевого искусства». В таком случае, если данное утверждение соответствует действительности, то, как и почему учащиеся, принадлежащие к православному вероисповеданию, а также те, кто не желают каким-либо образом соприкасаться с буддийскими и другими практиками, должны обучаться техникам и приёмам джиу-джитсу, и тем более в стенах школы?

Подчеркнем, что боевые искусства ─ это вовсе не простые спортивные упражнения, а целые системы с философско-религиозным подтекстом. «Независимо от стиля, которому следует практикующийся в том или ином боевом искусстве, ключ ко всем видам этих боевых искусств находится в умелом использовании глобальной жизненной силы и энергии («ци» – для китайцев и «ки» – для японцев)»[8], энергии Нью-Эйдж, метафизической, той, которая находится вне научной мысли и измерения[9]. Метафизическая сущность боевых искусств заключается в том, что «практикующийся в боевых единоборствах способен использовать и направлять всепоглощающую энергию ци таким образом, чтобы лишать этой энергии своего противника»[10], т. е., основа боевых искусств находится в так называемых энергетических практиках «ци» («ки»), которые несовместимы с Православной верой и православным образом жизни. Именно это неоднократно подчеркивалось на заседаниях Всеправославных Совещаний по вопросам ересей и парарелигий. В качестве примера приведем тот факт, что в Выводах XXV Всеправославного Совещания уполномоченных Поместных Православных Церквей и представителей Митрополий Элладской Церкви по вопросам ересей и парарелигий были отмечены и так называемые «европеизированные формы восточных религий и их практики саморазвития и самоконтроля, такие как йога, медитация, релаксация, рефлексология, тайцзи, энергетические формы самореализации типа Ци, боевые восточные искусства и др.», которые принимаются теми, кто не знает об их истинной сущности, в качестве практик здоровья и самоконтроля»[11].

Наше возмущение продиктовано также и тем, что в школах Греции происходит болезненный, на наш взгляд, процесс отмены преподавания Православия на уроках «религии», что, несомненно, лишает православных учащихся возможности изучать свою веру. И наряду с этим, на данном этапе, кулуарно, вводится ознакомление с восточными философско-религиозными системами, такими как йога и боевые искусства. «Когда православная молодежь начинает заниматься этими техниками и искусствами, абсолютно не понимая их смысла и сути, они бессознательно отдаются как в теории, так и на практике буддизму, даосизму, синтоизму и другим традиционным религиям, основанных на верованиях стран Востока»[12].

Таким образом, даже не вдаваясь в сложные и подробные объяснения, можно понять, что боевые искусства полностью противоречат православной христианской проповеди любви. Следует отметить, что любого вида боевые искусства не совместимы с духом Евангелия, которое призывает видеть в ближнем не врага, а родственную душу, жить в любви с ближним, достигая богоуподобления.

Также, как отмечают бывшие учителя боевых искусств и все те, кто занимается изучением разных видов единоборств, «энергия («ци» для китайцев и «ки» для японцев), использующаяся в боевых искусствах, часто совпадает и идентична той энергии, которая используется в сфере учений и традиций оккультизма»[13]. В связи с этим, имеется высокий риск подпасть под влияние оккультизма в целом. К опасностям такого рода можно отнести ослабевание православного духа под воздействием идей оккультизма ─ факт, который может привести к ошибочной мысли о том, будто православный образ жизни может сосуществовать с практиками самовыражения боевых искусств. С одной стороны, это, конечно же, не соответствует действительности, а с другой, ─ влечет за собой сотериологические последствия. Также отметим и другие опасности, которые вытекают из данного «тандема» христианской морали и боевых искусств: риск проявления насилия, агрессии и эгоизма; для практикующихся в боевых искусствах велик риск физического травматизма, что влечет за собой наносящие вред здоровью телесные увечья и травмы, порой имеющие необратимый характер, и неврологические расстройства[14].

Представив данную информацию, призываем все Православное сообщество воздержаться от любых занятий боевыми искусствами; ожидаем, что компетентные чиновники Министерства Образования немедленно предпримут соответствующие действия, и документ, дающий право на введение в школах преподавания боевых искусств, будет незамедлительно отозван.

 


 

 

ССЫЛКИ НА ИСТОЧНИКИ

[1]. Указ № Φ6/1623/213794/Δ1 30/12/2015.

[2]. Д-р Анкельберг и д-р Велдон, Энциклопедия верований Нью-Эйдж, «Харвест Хаус Паблишерз», 1996, с. 354 (курсив наш) / Dr Ankerberg, John & Dr Weldon, John, Encyclopedia of New Age Beliefs, Harvest House Publishers, 1996, p. 354.

[3]. Энциклопедический словарь культов, сект и мировых религий, Зондерван, 2006, с. 420. / Encyclopedic Dictionary of Cults, Sects and World Religions, Zondervan, 2006, p. 420.

[4]. Там же.

[5]. Энциклопедия верований Нью-Эйдж / Encyclopedia of New Age Beliefs, см. библиографические данные выше, с. 356.

[6]. Там же (курсив наш).

[7]. Там же.

[8]. Богоносный Епископ Христофор (Циакка). Энциклопедический словарь религий и ересей, Св.-мон-рь в честь иконы Троодитиссы, Кипр, 2002, с. 810.

[9]. Кэролл Р. T., Словарь скептика, Уили, 2003, с. 119 / Carroll R.T., The Skeptic᾽s Dictionary, Wiley, 2003, p. 119.

[10]. Энциклопедический словарь культов, сект и мировых религий / Encyclopedic Dictionary of Cults, Sects and World Religions, см. библиографические данные выше, c. 290.

[11]. Cм. Выводах XXV Всеправославного Совещания, 2007.

[12]. Энциклопедический словарь религий и ересей, см. библиографические данные выше, с. 814.

[13]. Энциклопедия верований Нью-Эйдж / Encyclopedia of New Age Beliefs, см. библиографические данные выше, с. 360 (курсив наш).

[14]. Энциклопедия верований Нью-Эйдж / Encyclopedia of New Age Beliefs, см. библиографические данные выше, с. 367-368, 374-377 (курсив наш).

 


 

 

 

(Источник: http://www.imglyfadas.gr/portal/gr/details.asp?cdPro={D30F2654-4577-4672-A0C6-CC0240CC91BA})

 

ΕΛΛΗΝΙΚΑ ENGLISH Русский

 


 

Εκτύπωση Σελίδας Μείωση Γραμματοσειράς Αύξηση Γραμματοσειράς
Ἐπιστροφή στήν ἀρχή τῆς σελίδας